濟公菩薩，法號道濟，又稱濟癲和尚、濟公活佛、濟公禪師，俗名李修緣（一名李仁遠）富有傳說色彩的佛教禪門臨濟宗僧人，以不死守佛教戒律及神通廣大的顛僧形象聞名。

妙覺堂濟公菩薩

宋高宗建炎三年二月初二日（1129年3月1日）濟公出生於南宋台州，在杭州靈隱寺出家，法號道濟，拜慧遠為師。喜好誦經打坐，不戒酒肉，語言詼諧，穿著破衣破帽手持破扇。因其行為不檢點，被眾僧告到其師慧遠面前，慧遠為庇護他說：「佛門之大，豈不容一癲僧！」故又被稱做濟癲。其師慧遠圓寂後，被迫轉到淨慈寺。他醫術精湛，常常救助百姓，被百姓稱為濟公活佛。傳說是降龍羅漢轉世。

濟公菩薩因佛法無邊、濟困扶危，外號「濟公活佛」，民間傳說中的濟公菩薩頗富傳奇色彩，因為祂總是以詼諧的言行懲治嘲弄貪官污吏，又好路見不平拔刀相助，曾有人問祂，藉酒裝瘋因何而醉？祂說：「眾生已醉，我若未醉，如何醉裡度他。」佛教徒說祂是受苦受難者之救星，無奈後世佛門以清高而避談之。

手持大蒲扇，瘋瘋顛顛，身著破僧衣，是「濟公活佛」的正誌標記，神貌造型有三種不同的表情，一為左看愁容滿面，二為右看笑容可掬，三為正看半邊哭臉，半邊笑臉，所謂「半嗔半喜、啼笑皆非」也。濟公有令人深刻的吃肉喝酒形象，不符合佛教清規，通常佛教會以「神異僧」尊重之，但不會以此教導佛門弟子，所以佛教團體反而較少供奉濟公。濟公的故事開始流傳是在明清之際，民間說書人將濟公的傳說作為題材發展出許多傳奇故事，後更將這些故事集結成《濟公全傳》一書。說書人將濟公的故事流傳於民間，雖有些故事並非出自於濟公，但祂放蕩不羈、開朗樂天的性格，以及熱心助人的個性早已深植人心。而台灣的濟公信仰，可追溯源自1881年（清光緒7年），在清法戰爭（西元1883-1885年）時，淮軍士卒帶著濟公的金身來台奉祀。民間實際流行則是在西元1950年代至60年代，主要模式則以降乩、扶鸞的方式作為主體，是臺灣民間傳統信仰中備受重視的仙佛之一。

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